كنانة و اصطفى من بنى كنانة قريشا و اصطفى من قريش بنى هاشم و اصطفانى من بنى هاشم . و قال فى حديث رواه الطّبرانى : انّ اللّه تعالى اختار خلقه ، فاختار منهم بنى آدم ثمّ اختار بنى آدم ، فاختار منهم العرب ، ثمّ اختار العرب فاختار منهم قريشا ثمّ اختار قريشا فاختار منهم بنى هاشم ثمّ اختار بنى هاشم فاختارنى ، فلم ازل خيارا من خيار . ترجمه و شرح : كلمه « المصطفى » به معناى اختيار شده از بين مردم چنانچه پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در حديثى كه ترمذى نقل كرده و آن را تصحيح نموده آمده است : خداوند متعال از فرزندان ابراهيم اسمعيل را اختيار نمود و از بين فرزندان اسمعيل بنى كنانه را انتخاب فرمود و از بنى كنانه ، قريش را اختيار نموده و از قريش بنى هاشم را اختيار كرد و مرا از بين بنى هاشم برگزيد . و در حديثى كه « طبرانى » روايت كرده آمده است : بدرستيكه خداوند متعال خلقش را برگزيد ، پس از ايشان بنى آدم را اختيار نمود سپس از بنى آدم عرب و از بين عرب قريش و سپس از ايشان بنى هاشم و از بنى هاشم من را برگزيد پس پيوسته من برگزيده شده از برگزيده شده مىباشم . قوله : التّرمذى : بكسر تاء و ميم كه مشهور در قرائت اينكلمه است : ترمذى يكى از صاحبان صحّاح سبعه است كه اين كتب نزد عامّه از معتبرترين كتابهايشان به حساب مىآيد . قوله : و صحّحه : فاعل ضميرى است كه به « ترمذى » راجع بوده و ضمير مفعولى به حديث عود مىكند يعنى حديث مزبور را ترمذى تصحيح كرده و گفته است كه صحيح مىباشد . قوله : من ولد : بضمّ « واو » و سكون لام بروزن قفل جمع ولد ( بفتح واو و